الشُّفْعَة ، وضرَبْنَا عَلَيْهِ ( 1 ) . 1435 - وسُئِلَ ( 2 ) أَبُو زرعة عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ عائِشَة ( 3 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عن محمد بن عبد الرحمن ( 4 ) بْنِ البَيْلَماني ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : لا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ وَلا لِصَغِيرٍ ؟ فَقَالَ ( 6 ) أَبُو زُرْعَةَ : « هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِهَذَا ، الغائبُ لَهُ شُفْعَةٌ ، والصبيُّ حَتَّى يَكبَرَ » . فَلَمْ يُقْرَأْ عَلَيْنَا هذا الحديثَ .

--> ( 1 ) سئل الدارقطني في " العلل " ( 257 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : يرويه محمد بن عمارة بْن عَمرو بْنِ حزم ، عن أبي بكر بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عثمان . قاله صفوان بن عيسى وابن إدريس عنه ، ورواه مالك ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أبي بكر بن حزم ، عن عثمان ، ولم يذكر أبان ، وكلهم وقفوه . ورواه يزيد بن عياض ، عن أبي بكر بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) . والموقوف أصح ، ويزيد بن عياض ضعيف » . ( 2 ) أورد الحافظ ابن حجر في " التلخيص " ( 3 / 125 ) هذا الحديث مع الحديث السابق ؛ على أنهما حديثٌ واحدٌ عند بعض من أخرجه . وانظر المسألة السابقة . ( 3 ) لم نقف على روايته . لكن أخرجه البزار - كما في " المحلى " ( 9 / 91 ) - من طريق محمد بن المثنى ، وابن حبان في " المجروحين " ( 2 / 266 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 180 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، وابن عدي ( 6 / 177 ) من طريق سويد وعمر ابن شبة ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 6 / 57 ) من طريق عبيد الله القواريري ، جميعهم عن محمد بن الحارث به . ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 108 ) . ومن طريق البزار رواه ابن حزم في " المحلى " ( 9 / 91 ) . ( 4 ) قوله : « بن عبد الرحمن » سقط من ( ك ) . ( 5 ) في ( ت ) : « السلماني » . ( 6 ) في ( ف ) : « قال » .